Будь с нами!
Присоединяйся к нашему каналу в Телеграме, чтобы не пропустить эксклюзивный контент.
«За чаем», Константин Маковский
Ульяновский областной художественный музей
«Крестьянка Тверской губернии», Алексей Венецианов, 1840
Русский музейВ допетровские времена женское здоровье было синонимом телесной полноты. Жены бояр и стрельцов были, как сейчас бы сказали, сторонницами бодипозитива, что весьма прямолинейно отмечали иностранцы: «Красотою женщины считают они толстоту. […] Маленькие ножки и стройный стан почитаются безобразием. […] Худощавые женщины почитаются нездоровыми», – с удивлением писал придворный врач Сэмюэл Коллинз. При этом все иностранцы отмечают, что русские женщины телесно очень красивы: «Женщины среднего роста, в общем красиво сложены, нежны лицом и телом», – писал в 1630-х годах путешественник Адам Олеарий. «Женщины в Московии имеют рост стройный и лицо красивое», – вторит ему дипломат Яков Рейтенфельс.
«Русская девушка», К. Вениг, 1889
Русский музейТакое отношение к женской красоте в России было общим для всех сословий. Жизнь крестьянки в деревне была наполнена тяжелым физическим трудом, который требовал недюжинных сил. Идеалом красоты считалась «дородность», то есть способность продолжения рода. И если среди дворянства этот идеал красоты в XVIII–XIX веках изменился на более европейский, то среди народа он оставался актуальным еще долго. «Эталон красоты девушки – плавная походка, скромный взгляд, высокий рост, густые волосы, полнота, круглота и румянец», – писал в начале ХХ века князь Тенишев про крестьянок Владимирской губернии.
Сами русские девушки желали себе быть дородными, о чем свидетельствуют тексты множества заговоров: «Всех я трав выше, лазоревых цветков я зрелее, всех белее и румяней», «Плечами плечиста, грудями грудиста, лицом круглолица, на щеках алолица».
«Изба в Вологодской губернии», Николай Терпсихоров, 1925
Public domainЧешский иезуит Иржи Давид, живший в Москве в 1680-е годы, писал, что русские женщины «плавно шествуют в высоких башмаках, из-за которых не могут бегать и ходить быстро». Среди качеств знатной женщины плавность манер и походки очень ценилась. Так ходить знатных девушек учили с детства. При этом в источниках не упоминается, что русские ценили в женщинах праздность. Наоборот, источники по истории купечества, к примеру, показывают, что женщины часто сами управляли капиталами и производствами, в том числе в допетровское время. В деревенских общинах «большухи», пожилые женщины-главы семейств, были полноправными участницами сельского схода.
Как пишет историк русских женщин Наталья Пушкарева, «идеал супруги был ориентирован на женщину профессионально не занятую, которая усердно работает по дому, “чада и челядь питает”, “чинит медоточное житие” и дает “много користи дому”».
При этом как неотъемлемые качества настоящей женщины ценились скромность и религиозность («тихость»). Как пишет Пушкарева, «под “доброй женой” разумелась жена “покоривая, смиренная, тихая”». Этому идеалу старались быть верны и дворянские, и купеческие жены в эпоху Российской империи: в молодых дворянках воспитывали скромность, изящество и легкость манер, а купеческие дочери и жены были подчеркнуто религиозны.
«За туалетом. Автопортрет», Зинаида Серебрякова, 1909
Третьяковская галереяВсе русские женщины без различия достатка ухаживали за лицом и телом – разными были только средства. Баня была у каждой семьи, даже у самых бедных. В баню ходили по несколько человек или всей семьей один-два раза в неделю, кроме того, в ней можно было и просто помыться в теплое время года. В холодные месяцы, не растапливая специально баню, можно было помыться в остывающей печи, тем более что настоянная в воде зола – щелок – и так использовалась для стирки белья и мытья тела.
Для тонуса и белизны лица и тела использовали действенные народные средства: молочную сыворотку, огуречный рассол, травяные отвары. Одно из лучших народных средств для натурального румянца, по мнению самой императрицы Екатерины II – обтирание лица льдом. Как писал ее кабинет-секретарь Адриан Грибовский, она приказывала обтирать себе лицо ледышками каждый день во время наколки чепца. Ирландка Марта Вильмот, посетившая Россию в екатерининские времена, писала: «Каждое утро мне приносят пластинку льда толщиной со стекло стакана, и я, как настоящая русская, тру им щеки, от чего, как меня уверяют, будет хороший цвет лица».
«Девушка с косами. Портрет А. А. Добринской», Василий Суриков, 1910
Красноярский художественный музей им. В. И. Сурикова, КрасноярскДеревянный или костяной гребень для девушки – такая же ценность, как бородочес для мужчины. Гребни украшали солярными символами, а волосы старались отрастить как можно длиннее, каждый день расчесывали их подолгу и заплетали в косы. Волосы были одним из главных женских символов, их заплетали в одну косу девушки, а замужние женщины – в две косы. Если супруг нежданно скончался, эти косы обрезали в знак траура. Обряд заплетения подругами двух кос своей подруге-невесте был одним из древних обрядов женской инициации.
ЧИТАТЬ: Что значит коса для русской женщины?
За волосами ухаживали, мыли их кислым молоком, кипяченым квасом, ополаскивали отваром крапивы или ромашки. При этом важно, что у знатных женщин волосы вообще не были видны из-под головных уборов. Наслаждаться красотой волос своей жены и даже расчесывать их имел право только муж.
Московская девушка XVII века, Андрей Рябушкин, 1903
Русский музейДревняя Русь почти не знала пудры, помады, белил для лица и других косметических средств. Они стали популярны среди русских женщин с XV–XVI веков, уже после того, как на русскую моду повлияла мода ордынских княжон и ближневосточных красавиц.
«Муж обязан давать жене краски, так как у русских существует обыкновение краситься; это так обычно между ними, что ни сколько не считается позорным», – писал англичанин Энтони Дженкинсон в XVI веке. «Они так намазывают свои лица, что почти на расстоянии выстрела можно видеть налепленные на лицах краски; всего лучше сравнить их с женами мельников, потому что они выглядят, как будто около их лиц выколачивали мешки муки; брови они раскрашивают в черную краску».
У нас есть отдельные материалы о том, почему русские женщины были вынуждены носить так много косметики, и о том, как эта мода подошла к концу. Тем не менее и в XIX веке, и в современной нам России красавицы отличались и отличаются умением использовать макияж. Еще английский поэт Джордж Турбервилль, побывавший в Москве в XVI столетии, отмечал: «Ежедневно красясь, они достигают успеха, наложат краски так, что и самого благоразумного введут легко в заблуждение, если он доверится своим глазам».